Основатель мира и национального единства — Лидер нации, Президент Республики Таджикистан Эмомали Рахмон
Обращение ректора
Герой Таджикистана
Садриддин Айни
Указом Президента Республики Таджикистан Эмомали Рахмона от 8 сентября 1997 года основоположнику современной таджикской литературы Садриддину Айни присвоено высокое звание «Герой Таджикистана».
Садриддин Айни
Указом Президента Республики Таджикистан Эмомали Рахмона от 8 сентября 1997 года основоположнику современной таджикской литературы Садриддину Айни присвоено высокое звание «Герой Таджикистана».
Садриддин Айни родился 15 апреля 1878 года в селе Соктаре Гиждуванского района Бухарской области в бедной крестьянской семье. Поскольку отец С. Айни - Саидмурод Ходжа не мог обеспечить потребности своей семьи только за счет земледелия, он был вынужден заниматься также ткачеством и каменотесством.
Садриддин Айни с детства питал большой интерес и страсть к литературе. «Я любил стихи, хотя и не понимал их смысла, мне нравилась их мелодия, и я пытался запомнить некоторые из них и смеялся над ними», — вспоминает он. Советы отца и чтение стихов пробуждают в юном Айни поэтический дух. Садриддин Айни в основном читает и запоминает произведения Хафиза, Бедиля, Навои, Физули и других.
Относительно беззаботные и безрадостные дни детства длились недолго. Летом 1889 года одиннадцатилетний Садриддин сначала был разлучен со своим отцом, а через 40 дней — со своей любящей матерью. Они заразились обычной чумой. После этого Садриддин Айни берет на себя все заботы по жизни и воспитанию своих братьев и сестер (трехлетнего Сироджиддина и четырехлетнего Киромиддина). Несмотря на все эти трудности, страдания и мучения жизни, его желание и страсть к образованию никогда не покидали.
В октябре 1890 года Садриддин отправился в Бухару, надеясь получить образование и стать добродетельным и зрелым человеком. Чтобы достичь этой цели, ему пришлось преодолеть множество препятствий и тягот жизни, материальные и духовные страдания и трудности, скитаться по узким улочкам Бухары в надежде найти место для проживания, служить и богатым, и обедневшим товарищам и другим. Несмотря на врожденный талант, безграничная любовь к литературе, искусству и культуре таджикского народа, а также трудолюбие позволили Айни быстро завоевать среди учеников репутацию поэта с его познаниями и высоким вкусом в поэзии. Даже люди, которым служила Айни, постепенно изменили свое отношение и начали уважать и почитать ее.
Садриддин Айни часто пишет стихи под разными псевдонимами, включая «Сифли», «Мухтаджи» и «Джунуни», а позднее, начиная с 1986 года, в возрасте 18 лет он взял псевдоним «Айни». Прозвище «Айни» было очень популярно у молодого Садриддина, поскольку это слово имеет 48 значений, среди которых «глаз», «источник», «сущность», «знак» и тому подобное.
Садриддин Айни прославился как ученый и поэт еще в молодости. Те, кто раньше смотрели свысока на этого молодого крестьянина, теперь, напуганные его сатирической поэзией, льстили ему и пытались привлечь его ко двору эмира.
В 1909 году Садриддин Айни составил учебник «Тахзиб-ус-Сибиян» для новометодных школ. В нем описывалась и описывалась прекрасная и очаровательная природа, воспитание художественного вкуса, вопросы образования, просвещения народа, свобода и равноправие женщин и тому подобное. Естественно, такой метод обучения и воспитания детей не нравился лидерам эмирата и фанатичным защитникам религии. Поэтому они преследовали сторонников нового метода обучения. С. Айни был вынужден создать со своими единомышленниками тайное общество под названием «Детское воспитание» и продолжить обучение по новой методике.
В 1916 году, когда Садриддин Айни находился в Карши, пришло известие о том, что он назначен преподавателем в медресе «Хиёбон». Айни официально принял эту должность, чтобы избежать гнева эмира. Фактически он оставил всю работу старейшинам медресе.
В апреле 1917 года джадиды Бухары провели демонстрацию благодарности по случаю «реформаторского указа» эмира под лозунгом «Да здравствует свободолюбивый эмир». Хотя Садриддин Айни в начале своей общественно-политической карьеры симпатизировал новому движению, он выступил против демонстрации и пытался отговорить ее лидеров от этого опасного пути. Однако неонацисты проигнорировали слова Садриддина Айни, и демонстрация «благодарности» закончилась трагедией.
Хотя Айни не принимал участия в демонстрации, 9 апреля его арестовали в его комнате, избили 75 раз и бросили в тюрьму. По решению Совета рабочих депутатов Кагана революционные солдаты освободили его из эмирской тюрьмы. По этому поводу состоялся митинг, о котором Садриддин Айни позже вспоминал: «Я, стоявший там и плачущий после того, как съел 75 палочек эмира, стоял там мужественно, не говоря «вау», но здесь я не смог удержаться от слез — это был крик радости». После длительного лечения в госпитале Коган 3 июня 1917 года Садриддин Айни отправился в Самарканд и сделал его своим постоянным местом жительства.
Он с радостью встретил Октябрьскую революцию (1917 г.), с первых дней подготовившись к ее служению, активно участвовал в строительстве новой социалистической жизни.
С 1918 года работал в таджикской и узбекской революционной печати и народном образовании. Затем работал литературным консультантом и редактором в Таджикском государственном издательстве (с 1926 года).
Стихи Садриддина Айни, написанные в 1918-1921 годах, в том числе «Марш свободы», «В честь Октябрьской революции», «Интернациональный марш», «Первое мая» и др., были опубликованы в журнале «Шулай Инкилоб» и газете «Мех».
Гафуров Бободжан Гафурович
Указом Президента Республики Таджикистан Эмомали Рахмона от 8 сентября 1997 года известному таджикскому историку-востоковеду, академику, автору книги «Таджикон» Бободжону Гафурову присвоено высокое звание «Герой Таджикистана».
Гафуров Бободжан Гафурович
Указом Президента Республики Таджикистан Эмомали Рахмона от 8 сентября 1997 года известному таджикскому историку-востоковеду, академику, автору книги «Таджикон» Бободжону Гафурову присвоено высокое звание «Герой Таджикистана».
Гафуров Бободжан Гафурович родился 31 декабря 1908 года в селе Исписор Худжандского района Самаркандской области (ныне Бободжон Гафуровский район Согдийской области Республики Таджикистан). Его отец, Сангинов Гафур, был садовником в Батраке и некоторое время работал железнодорожником. Его мать, Розия Бойматовна Гафурова (Розия Озод), была литературным работником, умерла в 1957 году. Он жил с родителями до 1927 года, но позже, из-за тяжелого материального положения семьи, был вынужден работать прислугой у богатых семей в своем селе с 8 лет. Одновременно он учился в школе села Исписор. С 1922 по 1924 год он продолжил свое образование в детском доме в селе Кистакуз, которое находилось далеко от Исписора. В 1926 году он был выдвинут в райком комсомола на должность заведующего детским бюро и продолжил обучение в железнодорожной школе близ станции Худжанд. В конце 1928 года он получил стипендию для обучения на Высших юридических курсах в Самарканде, а после их окончания был направлен в город Сталинабад (ныне Душанбе) для работы в распоряжении Центрального Комитета Коммунистической партии Таджикистана (большевиков). Первоначально был назначен помощником министра в Министерстве юстиции, затем начальником управления, а затем заместителем главного редактора республиканской газеты «Красный Таджикистан». В редакции этой газеты он работал с апреля 1930 по июнь 1931 года. В 1931 году был направлен в Москву на учёбу во Всесоюзный институт журналистики, который окончил в начале 1935 года. С февраля 1935 по 1936 год занимал должность заместителя и редактора республиканской газеты «Красный Таджикистан». В 1936 году он был назначен инструктором ЦК КП(б)Таджикистана. В ноябре 1937 года он был назначен заведующим отделом печати ЦК КП(б). После объединения отделов печати в отдел пропаганды ЦК КП(б) Таджикистана с 1939 по 1 сентября 1940 года — заместитель заведующего отделом пропаганды ЦК, заведующий сектором культурно-просветительной работы. С 1 сентября 1940 года по апрель 1941 года — аспирант Института истории АН СССР. После защиты в 1941 году докторской диссертации по истории ислама он был избран секретарем ЦК КП(б)Таджикистана (большевиков) по пропаганде и агитации. В 1944 году он был избран вторым секретарем ЦК КП(б), а в феврале 1946 года — первым секретарем ЦК КП(б). На этой должности он проработал без перерыва до мая 1956 года. Наряду с партийной деятельностью он также занимался научной и просветительской работой. В истории найдется немного политических лидеров или политиков, которые могли бы одновременно заниматься двумя карьерами: научной и лидерской. К счастью, Б. Гафуров является не только ученым-социологом, но и мудрым и доброжелательным лидером. Если в своем руководстве он прилагал последовательные усилия для становления и процветания Таджикистана, то в своей научной деятельности он поддерживал науку национальной истории и филологии, посвятил себя разработке и обобщению богатой истории и культуры таджикского народа, впервые опубликовав в 1947 году книгу «Краткая история таджикского народа» на таджикском языке, а затем в 1972 году в московском издательстве «Наука» на русском языке был издан фундаментальный труд «Таджики — древнейшая, древняя и средневековая история», который впоследствии был переведен и издан на таджикском языке. Им опубликовано более 100 научных работ по истории ислама, истории народов Средней Азии, истории национально-освободительных движений народов Азии и Африки, культуре народов Востока. В 1951 году защитил докторскую диссертацию по истории таджикского народа с древнейших времен до Октябрьской революции. С 1938 года избирался депутатом Верховного Совета Таджикистана, а с 1946 по 1962 год — депутатом Верховного Совета СССР. В 1966 году он был вновь избран депутатом Верховного Совета СССР. На XIX и XX съездах КПСС избирался членом ЦК КПСС. Бободжон Гафуров скончался 12 июля 1977 года в Душанбе в возрасте 68 лет. За активную общественно-политическую деятельность и большие заслуги в развитии советского востоковедения Б. Гафуров был награжден орденом Трудового Красного Знамени в 1968 году и орденом Октябрьской Революции в 1975 году. Награжден 6 орденами Ленина. Большая часть деятельности ученого была тесно связана с наукой и общественной деятельностью — заместитель председателя Советского комитета солидарности со странами Азии и Африки, председатель Комитета солидарности с народами Азии и Африки, а также председатель Комитета по изучению цивилизаций Центральной Азии при Советской национальной комиссии по делам ЮНЕСКО. В истории каждого народа и нации есть великие люди, имена которых никогда не забываются в памяти людей. К счастью, таких личностей в истории цивилизации таджикского народа немало, и они стали не только гордостью нашего народа, но и гордостью народов мира. Академик Бободжон Гафуров избран почетным членом научных организаций зарубежных стран, почетным доктором ряда престижных отечественных и зарубежных организаций и университетов. Он также был лауреатом Международной премии имени Джавахарлала Неру и наград зарубежных стран; -В 1961 году на Международном конгрессе в Гвинее он был избран председателем Фонда азиатско-африканской солидарности.
Эмомали Рахмон
В 1999 году за укрепление независимой государственности и сохранение мира в Республике Таджикистан ему было присвоено высшее звание Героя Таджикистана.
Эмомали Рахмон
В 1999 году за укрепление независимой государственности и сохранение мира в Республике Таджикистан ему было присвоено высшее звание Героя Таджикистана.
Эмомали Рахмон родился 5 октября 1952 года в Дангаринском районе Республики Таджикистан в семье крестьянина. Трудовую деятельность начал в 1969 году, после окончания профессионально-технического училища № 40 в городе Калининабад (ныне Сарбанд), электромонтером на Курган-Тюбинском нефтеперерабатывающем заводе. С 1971 по 1974 год служил на Тихоокеанском флоте. После службы в армии вернулся в родной город и работал в совхозе имени Ленина Дангаринского района. В 1982 году окончил экономический факультет Таджикского национального университета. С 1976 по 1987 год — секретарь правления, председатель профсоюзного комитета совхоза имени Ленина Дангаринского района. Затем работал в партийных органах. С 1987 по 1992 год — директор совхоза имени Ленина Дангаринского района. В 1990 году Эмомали Рахмон был избран народным депутатом Верховного Совета Республики Таджикистан 12-го созыва. Осенью 1992 года он был избран председателем Исполнительного комитета Совета народных представителей Кулябской области. 19 ноября 1992 года на XVI сессии Верховного Совета Республики Таджикистан Эмомали Рахмон был избран Председателем Верховного Совета Республики Таджикистан. 6 ноября 1994 года всенародным голосованием Президентом Республики Таджикистан был избран Эмомали Рахмон. 6 ноября 1999 года Эмомали Рахмон на альтернативной основе и всеобщем голосовании во второй раз был избран Президентом Республики Таджикистан сроком на семь лет. 6 ноября 2006 года на свободных и прозрачных демократических выборах на альтернативной основе Эмомали Рахмон в третий раз был избран Президентом Республики Таджикистан на семилетний срок. 6 ноября 2013 года Эмомали Рахмон одержал победу на очередных выборах Президента Республики Таджикистан, набрав 84,23% голосов. В соответствии с Конституционным законом Республики Таджикистан «Об Основателе мира и национального единства – Лидере нации» Президент Республики Таджикистан Эмомали Рахмон, имеющий большие и исключительные заслуги перед народом Таджикистана, признан Основателем мира и национального единства – Лидером нации. Герой Таджикистана (с 11 декабря 1999 года). Он женат и отец девятерых детей. Когда знаменитый и популярный сын народа Эмомали Рахмон был впервые избран главой государства, недавно обретший независимость Таджикистан переживал тяжелые времена. Кровопролитные войны и конфликты между таджиками привели к огромным материальным и человеческим потерям, поставили под угрозу целостность страны и существование таджикской нации. Мудрыми мерами, необычайной стойкостью и мужеством Эмомали Рахмон вывел страну из пучины бедствий и разрушений, объединил разрозненный народ и вернул сотни тысяч изгнанников на родину. По воле Главы государства за короткий срок руины были преобразованы в процветающие места, и были построены огромные сооружения. Шоссе Единства было построено для того, чтобы соединить все уголки страны, а основные автомагистрали были построены для обеспечения прямого доступа к океану и связи с зарубежными странами, как ближними, так и дальними. Важнейшие достижения и успехи страны являются результатом самоотверженного труда таджикского народа и героических действий Эмомали Рахмона и его верных соратников. Наградой за все эти подвиги являются любовь и популярность, которые Эмомали Рахмон снискал среди народа страны и тысяч соотечественников за рубежом. Наградой за все эти усилия является также огромное внимание и уважение мирового сообщества, которое постоянно выражается мудрому и способному Главе Таджикистана, состоявшемуся политику, выразителю общечеловеческих идеалов и стремлений. Величайшим достижением Эмомали Рахмона, несомненно, является восстановление полного мира и национального единства в Таджикистане. Горький опыт гражданских войн по всему миру показывает, что ни одно государство никогда не вытаскивало своих политических соперников и рвущихся к власти оппонентов из окопов и не ставило их во главе государственного аппарата, административных структур и военного руководства с их оружием, военной техникой и закаленными в боях солдатами. Обеспечив мир и национальное единство, Глава государства Эмомали Рахмон также заложил прочную основу для перехода к этапу экономического подъема и начала конструктивной и новаторской работы. Государственная независимость Республики Таджикистан признана более чем 150 странами мира. Республика Таджикистан, признавая Устав Организации Объединенных Наций, Хельсинкский Заключительный акт, Парижскую декларацию и другие международные соглашения, осуществляет свою внутреннюю и внешнюю политику и стремится защищать права человека, независимо от национальной, местной, религиозной и расовой принадлежности. В то же время усилия Эмомали Рахмона по повышению международного авторитета Таджикистана и решению глобальных проблем являются чрезвычайно значимыми и своевременными. Он неоднократно выступал с высокой трибуны Организации Объединенных Наций, привлекая внимание мирового сообщества к афганской проблеме, борьбе с терроризмом и экстремизмом, наркотрафиком, неравномерному развитию стран мира, проблеме обеспечения чистой водой и т. д., а также к проблемам Таджикистана. Наконец, международное сообщество обратилось к решению проблемы Афганистана, ставшего рассадником терроризма и экстремизма. Президент Таджикистана Эмомали Рахмон также имеет дальновидный и серьезный подход к важнейшим вопросам будущего человечества. По предложению Эмомали Рахмона Организация Объединенных Наций объявила 2003 год Международным годом чистой воды, а 2005–2015 годы — Международным десятилетием действий «Вода для жизни». В настоящее время большинство глобальных и региональных мероприятий, связанных с водой, проводятся в рамках этого десятилетия, что является предметом гордости и чести для каждого гражданина Таджикистана за данную инициативу Главы государства. За двадцать лет независимости наша страна под руководством Эмомали Рахмона сделала уверенные шаги на пути построения независимого демократического общества. За это время Таджикистан обрел флаг, герб и государственный гимн. Были созданы и укреплены главные основы и столпы ее государственности — национальная армия и пограничные войска. Таджикистан принят в члены влиятельных международных организаций и установил политические, экономические и культурные связи с большинством развитых стран мира. Были заложены основы конституционного устройства и управления государством, введена в обращение национальная валюта, признан национальный паспорт. Таким образом, историческая заслуга Эмомали Рахмона заключается в том, что именно он взял под контроль государство, предотвратил угрозу его разрушения, погасил пламя гражданской войны, восстановил парализованную структуру власти, особенно правоохранительные органы, создал национальную армию и пограничную охрану. Он создал условия для укрепления власти и государства, заложил основу национального мира, вернул беженцев и вынужденных переселенцев на родину, заложил прочный фундамент для строительства нового таджикского общества. Он провел конституционные реформы в стране и создал новую Конституцию Таджикистана. Подписание Общего соглашения об установлении мира и национального согласия 27 июня 1997 года создало правовые и политические основы и обеспечило мир для таджиков, что является уникальным опытом для всего мира. Она создала основы национального возрождения, открыла путь большой созидательной работе, коренным образом улучшила социально-экономическое положение народа, ликвидировала угрозу голода, повысила политический авторитет государства на международной арене. За неоценимый вклад в обеспечение мира в Таджикистане и укрепление региональной безопасности, а также за другие выдающиеся заслуги в расширении дружественных отношений и сотрудничества между народами Эмомали Рахмон был удостоен высших званий и наград различных стран и организаций мира. Заслуги Эмомали Рахмона получили признание как внутри страны, так и за рубежом. За неоценимый вклад в развитие общечеловеческого общества он был награжден Золотой звездой Альберта Швейцера и званием почетного профессора Всемирной академии медицины в области гуманитарных наук. Он стал первым политиком в мире, удостоенным этой престижной награды. В 2005 году, в канун Дня Единства, Президенту Республики Таджикистан была вручена еще одна высокая награда – золотая медаль «За укрепление мира и согласия между народами» Международной Федерации за мир и согласие. Эмомали Рахмон — первый глава государства Содружества Независимых Государств, удостоенный этой награды. В разные годы Президент Республики Таджикистан Эмомали Рахмон также был удостоен званий Почетного гражданина столицы Кыргызстана, Почетного доктора Худжандского государственного университета, Почетного профессора философии Всемирной медицинской академии, Золотой звезды Альберта Швейцера, Высшей общественной награды Международного благотворительного фонда «Хранители века» - первого бриллиантового ордена «Звезда Хранителя», ордена «Национального героя Афганистана - Ахмад Шаха Масуда», Золотой медали «За укрепление мира и согласия между народами», Символического знака черного пояса 5-го дана по каратэ-до, Почетного доктора Университета Гази, г. Анкара, Турецкая Республика, Почетного профессора Евразийского университета имени Льва Николаевича Гумилева в г. Астана, Золотой медали Государства Египет, Красной рубиновой звезды «Миротворец», Почетного знака СНГ, ордена князя Ярослава Мудрого I степени Украины, Почетного доктора Национального университета имени Тараса Шевченко. Киев, Орден Олимпийского Совета Азии, Золотая медаль ЮНЕСКО, Почетный профессор Уральского государственного горного университета, Орден Трех Звезд I степени с Золотой цепью Латвии, Орден Почета Международного союза автомобильного транспорта, Почетный профессор Московского государственного университета имени Михаила Ломоносова, Почетный доктор Института востоковедения Российской академии наук, Высшая награда Академии медицинских наук Российской Федерации - Золотая медаль имени Николая Блохина, Высшая государственная награда - Орден Пакистана, Международный орден «Новолуние и Звезда», Высшая награда Объединенного научно-исследовательского института ядерных наук Российской Федерации - Золотая медаль, Высшая государственная награда Украины - Орден «За заслуги» I степени, Почетное звание профессора Национального горного университета Украины и Золотая медаль академика Терпигорева, Почетный профессор Сямэньского университета провинции Фуцзянь, Почетный гражданин города Шанхай провинции Фуцзянь, Китайская Народная Республика, Золотая медаль Олимпийского комитета Китая, Государственная награда Кувейта, Орден «Мубарак Алькабир», Высшая государственная награда Ордена Азербайджана - Орден Гейдара Алиева, Орден Президента Туркменистана «Нейтралитет» (Нейтралитет), Почетный профессор Государственного института экономики и управления Туркменистана, Почетный доктор Университета Мевлана города Кунья, Медаль «60 лет ЮНЕСКО», Государственная премия Бахрейна «Аль-Килад аль-Халифи» (Королевский орден), Почетный профессор Белорусского государственного университета, Почетный профессор Университета Лимкоквинг Малайзии, Почетный профессор Уфимского нефтяного и технического университета, Почетный профессор Европейского центра международных и стратегических исследований (CERIS) (Брюссель), Доктор философии и экономики Университета «Каида-и-Азам» Пакистана, высшая награда Российской Федерации - Орден Александра Невского и другие награды и премии. На новом этапе строительства молодого государства Таджикистан высокое предназначение древнего таджикского народа в лице уникальной исторической личности, Президента Республики Таджикистан Эмомали Рахмона наделило его высшими качествами человеческой справедливости, великодушия и мужества, сострадания и уникальной способностью к объединению, и именно эта гармония вывела общество на высокий уровень самосознания. Именно благодаря настойчивым усилиям Эмомали Рахмона Таджикистан вышел из национальной трагедии в конце XX века и укрепил свою государственную независимость. Спустя тысячу лет таджикский народ добился великих исторических достижений на пути возрождения национальной государственности и сегодня уверенно делает шаги к лучшему будущему.
Мирзо Турсунзода
Бо фармони Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон Эмомалӣ Раҳмон аз 07 майи соли 2001 ба шоири халқии Тоҷикистон, ходими намоёни ҷамъиятӣ Мирзо Турсунзода унвони олии «Қаҳрамони Тоҷикистон» дода шуд.
Мирзо Турсунзода
Бо фармони Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон Эмомалӣ Раҳмон аз 07 майи соли 2001 ба шоири халқии Тоҷикистон, ходими намоёни ҷамъиятӣ Мирзо Турсунзода унвони олии «Қаҳрамони Тоҷикистон» дода шуд.
Мирзо Турсунзода 2 майи соли 1911 дар деҳаи Қаратоғи ноҳияи Ҳисор (ҳозира Шаҳринав) таваллуд ёфтааст.
Соли 1930 Дорулмуаллимини Тошкандро ба итмом расонда, ба ҳайси мудири шуъбаи умумӣ ва котиби масъули рӯзномаи «Комсомоли Тоҷикистон» ва, муддате, дар вазифаи роҳбари қисми адабии Театри давлатии мазҳакаю мусиқии Ленинобод ба номи А.С.Пушкин адои хидмат кардааст.
Соли 1935 ба Иттифоқи нависандагони Тоҷикистон ба кор гузашта, вазифаҳои мудири шуъбаи ташкиливу оммавӣ ва роҳбари шӯрои драманависонро бар уҳда доштааст.
Соли 1939 раиси Сарраёсати ҳифзи сирри давлатӣ (Главлит), соли 1943 сардори Раёсати санъати ҷумҳурӣ таъин гардидааст.
Аз соли 1946 то рӯзи фавташ раиси Иттифоқи нависандагони ҷумҳурӣ будааст. Соли 1951 академики АИ РСС Тоҷикистон интихоб шудааст.
Фаъолияти адабияш аз соли 1929 оғоз ёфтааст.
Аввалҳо дар соҳаи наср қувваозмойӣ карда, дар саҳифаҳои матбуоти даврӣ бештар очерку ҳикояҳояш интишор ёфтаанд, ки намунаҳое аз онҳо дар маҷмӯаи «Байрақи зафар» (1932) гирдоварӣ шудаанд.
Воқеаҳои айёми инқилоб, ҷангҳои ҳамватанӣ ва муборизаҳои синфӣ, ҳаёти пурҷӯшу хурӯши комсомол ва комёбиҳои даврони нав мавзӯи асосии очерку ҳикоя ва нахустин ашъори ӯ будаанд.
Соли 1935 яке аз асарҳои калони манзуми ӯ «Манзараҳои Хуҷанд» дар маҷаллаи «Барои адабиёти сотсиалистӣ» чоп шудааст, ки дар он меҳнати садоқатмандона ва бунёдкоронаи мардуми шӯравӣ тасвиру тавсиф ёфтааст.
Достонҳои «Офтоби мамлакат» (1936), «Хазон ва Баҳор» (1937) низ ба ҳамин мавзӯъ бахшида шудаанд.
Соли 1939 маҷмӯаи «Шеърҳо»-яш аз чоп баромадааст, ки ашъори дар васфи Ватану нашъунамои он («Суруди ҷавонӣ», «Мамлакати тиллоӣ», «Оҳанрабо») ва воқеаҳои байналхалқӣ («Аз оташ ҳазар кун!», «Халқи далер», «Ба духтари Астурия») бахшидаашро дар бар гирифтааст.
Як силсила шеъру манзумаҳои ӯ ба тасвири пирӯзиҳои мардуми кишвари тоҷик, кашфи сарватҳои моддию маънавии он, бунёди иншооти бузурги ҷумҳурӣ бахшида шудаанд, ки «Водии Ҳисор», «Ба кӯҳсори тоҷик», «Хаёли хом», «Гул мекунад», «Омад канал» (1940) аз он ҷумлаанд.
Солҳои Ҷанги Бузурги Ватанӣ тараннуми ғояҳои ватанпарварӣ ва дӯстии халқҳо дар эҷодиёташ мавқеи асосӣ ишғол намудааст.
Аз ҷумла, шеърҳои ватандӯстонаи ӯ «Хайр, модари азиз!», «Хотираи капитан», «Ҳамшираҳо» (1941), «Сарчашмаи мардонагӣ», «Ҳаргиз», «Ба ҷанг» (1942), «Баҳодури тоҷик» (1943), «Фарзанди ту меояд» (1944) дар солҳои ҷанг хеле шуҳрат ёфта, мақбули хонандагон гардида буданд.
Дар достонҳои «Писари Ватан» (1942) ва «Арӯс аз Маскав» (1945) ғояи дӯстию бародарии мардуми шӯравӣ тараннум ёфтааст.
Ашъори баъдиҷангиаш дар маҷмӯаи «Тӯҳфаи ҷавонӣ» (1947) фароҳам омадаанд.
Эҷодкорона аз худ кардани анъанаҳои пешқадами назми шифоҳӣ ва классикии тоҷик, баҳрабардорӣ аз комёбиҳои адибони халқҳои бародар ва омӯхтани таҷрибаи устодони назми рус омили асосии такмили маҳорату маданияти баланди шоирии ӯ гардидаанд.
Эҳсоси набзи замон, дарёфти мавзӯъҳои тоза ва ифодаи фикрҳои бикр, ибрози андешаҳои матлуб, забони фасеҳу равон, тасвироти рангин ва оҳанги нарми лирикӣ сабки махсуси суханварии ӯро ташкил додаанд.
Намунаи барҷастаи корбасти пурсамари чунин сабку ривияҳои гуногуни шоир силсилаи шеърҳои «Қиссаи Ҳиндустон» (1947) аст, ки зодаи таассуроти сафари ӯ ба Ҳиндустон мебошад.
Беҳуда нест, ки соли 1948 барои қисми якуми силсилаи мазкур («Қиссаи Ҳиндустон», «Рӯди Ганг», «Меҳмони мағрибӣ», «Тара Чандри», «Боғи муаллақ», «Дар ёди кас») шоир сазовори Ҷоизаи давлатии СССР гардидааст.
Баъдан, пайиҳам, маҷмӯаҳои ашъори ӯ «Пайғом» (1949), «Ман аз Шарқи Озод» (1950), «Мавҷи табрикҳо» (1951), «Қиссаи Ҳиндустон» ва «Қиссаи машҳур» (1954), «Асарҳои мунтахаб» (1955), «Чароғи абадӣ» (1958, ба ҳуруфи арабӣ) ва ғ. аз чоп баромадаанд, ки дар қатори мавзӯъҳои муҳимми дохилӣ дар онҳо мавзӯоти гуногуни байналхалқӣ, махсусан, сулҳу амният ва дӯстии байни халқҳо, мавқеи намоён ишғол намудаанд.
Достони «Ҳасани аробакаш» (1954) ба таҳқиқи бадеии масъалаи дар ҷараёни сохтмони ҳаёти нав тадриҷан тағйир ёфтани шуъуру ҷаҳонбинии мардуми тоҷик, дар мубориза бо боқимондаҳои дунёи куҳна ғалаба кардани русуми нави зиндагӣ ва табдили авзоъи қаҳрамони асосӣ бахшида шудааст.
Дар силсилаи шеърҳои «Садои Осиё» (1957) муҳимтарин воқеъаҳои ҳаёти байналхалқӣ дар давраи бедорӣ ва марҳалаи нави ҳаракатҳои озодихоҳии миллӣ, давраи бедорӣ ва шикасти бунёди мустамликадорӣ, ба истиқлолият соҳиб шудани бисёр халкҳои мазлуми Осиёву Африқо тасвир ёфта, шуҳрати байналмилалӣ пайдо кардаанд.
Муаллиф, соли 1960, барои достони «Ҳасани аробакаш» ва силсилаи шеърҳои «Садои Осиё» сазовори Ҷоизаи Ленинӣ гардидааст.
Соли 1960 достони нави лирикии ӯ «Ҷони ширин» (дар моҳномаи «Шарқи Сурх») чоп шуда, барқосо дар миёни хонандагон маҳбубияти тамом касб кардааст.
Барои ин асари нотакрораш устод Тусунзода соли 1963 сазовори Мукофоти давлатии Тоҷикистон ба номи Абӯабдуллоҳи Рӯдакӣ ва Ҷоизаи комсомоли ленинии Тоҷикистон гардидааст.
Гулчини офаридаҳои устод дар маҷмӯаҳои «Ҷони ширин» (1965), «Асри ман» (1974) ва чаҳор ҷилди «Куллиёт» (1971-1985) интишор ёфтаанд.
Достони «Аз Ганг то Кремл» (1970) ва силсилаи шеърҳои «Посбони оташ» (1977) аз шоҳкориҳои солҳои охири адибанд, ки аз ҷониби хонандагон хеле хуш пазируфта шудаанд.
Устод Турсунзода як қатор асарҳои саҳнавӣ таълиф намуда, дар равнақу ривоҷи драматургияи тоҷик низ ҳиссаи сазовор гузоштааст, ки пйесаҳои «Ҳукм» (алманахи «Тӯҳфа», 1934), «Роҳатхон» (1935), драмаи манзуми «Хусраву Ширин» (1936, дар ҳамқаламии Абдусалом Деҳотӣ), матни операи «Шӯриши Восеъ» (дар ҳамқаламии Абусалом Деҳотӣ навишта шуда, соли 1941 дар заминаи он якумин либреттои тоҷикиро ба майдон овардаанд), либреттои операҳои «Тоҳиру Зуҳро» (1944) ва «Арӯс» (1945) аз он ҷумлаанд.
Соли 1965 киностудияи «Тоҷикфилм» аз рӯи сенарияи ӯ филми бадеии «Ҳасани аробакаш»-ро ба навор гирифта, филмҳои ҳунарии «Бо амри дил» ва «Субҳи Ганг» низ дар заминаи филмномаҳои ӯ созмон ёфтаанд.
Дар ҷодаи ҷамъоварӣ ва нашри осори шифоҳии мардум ҳам хизмати шоиста кардааст.
Яке аз аввалин маҷмӯаҳои эҷодиёти шифоҳии халқ – «Намунаи фолклори тоҷик» (1940, 1945, 1957) бо cаъю ширкати бевоситаи ӯ нашр гардидааст.
Дойир ба масъалаҳои гуногуни адабиёт, драматургия ва театри тоҷик як силсила мақолаву рисолаи адабию танқидӣ ва дар мавзӯъҳои сулҳу амният ва дӯстии халқҳо як қатор мақолаҳои публитсистӣ навиштааст, ки дар шаклу қолабҳои гуногун интишор ёфтаанд ва дастуру раҳнамои дастандаркорони соҳати ҳунарварӣ будаанд. Асарҳои алоҳидаи А.С.Пушкин, Т.Г.Шевченко, Н.А.Некрасов, Ҷамбул, Ш.Руставели, Ш.Рашидов, Зулфия ва дигаронро басо моҳирона ба тоҷикӣ гардондааст.
Аксари навиштаҳои устод Турсунзода ба бисёр забонҳои мардуми шӯравӣ ва халқҳои мутамаддини олам борҳо тарҷумаву чоп шуда, дар пешрафти умуми адабиёти шӯравию ҷаҳон ва соҳиби шуҳрати оламгир шудани адабиёти тоҷик ҳиссаи беназир гузоштаанд.
Устод Турсунзода дар давоми умри пурбаракаташ ба бисёр кишварҳои Осиё, Африқо, Аврупо, Амрико сафар ва дар чандин форуми конгрессу конфаронсҳои бонуфузи байналхалқӣ фаъолона ширкат ва пурҳарорат суханронӣ кардааст.
Ходими маъруфи давлатию ҷамъиятӣ, вакили мардумӣ дар порлумони ҷумҳурӣ ва шӯравӣ, раиси Кумитаи ҳамдилӣ бо халқҳои Осиёву Африқо, узви Кумитаи шӯравии сулҳ ва садорату котиботи Иттифоқи нависандагони шӯравӣ, раиси Кумитаи ҷумҳуриявии муҳофизати сулҳ, Кумитаи Мукофоти Ленинӣ ва раиси Кумитаи Мукофоти давлатии Тоҷикистон ба номи Абуабдуллоҳи Рӯдакӣ будааст.
Бо чор ордени Ленин, ордену медалҳои «Инқилоби Октябр», «Байрақи сурхи меҳнат», «Нишони фахрӣ», «Кирилл ва Мефодий», «Ҷамол Абдулносир» ва Медали тиллои Кумитаи шӯравии муҳофизати сулҳ мукофотонида шудааст.
Барандаи Мукофоти байналхалқии Ҷавоҳирлаъл Неҳру (1967).
Соли 1961 нахустини сазовори унвони ифтихории Шоири халқии Тоҷикистон гардидааст.
Барои хизматҳои бузурги адибию ҷамъиятияш соли 1967 сазовори унвони олии Қаҳрамони Меҳнати Сотсиалистӣ, соли 2001 шарафёби унвони олии Қаҳрамони Тоҷикистон гардонида шудааст.
Аз соли 1934 узви Иттифоқи нависандагони Тоҷикистон аст.
24 сентябри соли 1977 аз олам даргузашт.
Мақбараи шарифи ӯ дар «Мазористони Лучоб» қарор дорад.
Нусратулло Махсум
Бо фармони Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон аз 27 июни соли 2006 ба фарзанди барӯманди халқи тоҷик Нусратулло Махсум унвони олии “Қаҳрамони Тоҷикистон” дода шудааст.
Нусратулло Махсум
Бо фармони Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон аз 27 июни соли 2006 ба фарзанди барӯманди халқи тоҷик Нусратулло Махсум унвони олии “Қаҳрамони Тоҷикистон” дода шудааст.
Зиндагинома, фаъолияти сиёсӣ ва санъати давлатдории Нусратулло Махсум ниҳоят рангину гуногунмазмун буд. Ӯ яке аз нахустин поягузорони давлати миллии тоҷикон дар солҳои 20-уми қарни ХХ маҳсуб меёбад. Ин марди бузург аз раиси Кумитаи инқилобии ноҳияи Ғарм, то раиси Иҷроияи Марказии Ҷумҳурии Шӯравии Сотсиалистии Тоҷикистон фаъолият намудааст.
Ходими барчастаи давлатӣ, сарсупурдаи миллат Нусратулло Махсум 1 июли соли 1881 дар деҳаи «Чашмаи Қозӣ»-и бекигарии Қаротегини аморати Бухоро (ҳоло ноҳияи Рашт) дар оилаи деҳқони камбағал ба дунё омад. Ҳанӯз аз солҳои наврасӣ ба падари деҳқонаш дастиёри беминнат буд. Нодорию камбағалӣ ва камбизоатии оилавӣ ҷавони баору номусро водор намуд, ки муваққатан тарки диёри азизаш карда, барои дарёфти қути лоямут ба шаҳрҳои саноати Осиёи Миёна сафар кунад. Дар яке аз корхонаҳои пахтаи шаҳри Қӯқанди водии Фарғона ҳаммолӣ карда, музди ночизе мегирифт.
Соли 1921 Нусратулло Махсум ба радифи муборизони аввалини барпо намудани Ҳокимияти Шӯравӣ дар Бухорои Шарқи шомил гардид. Солҳои 1921-1923 ба ҳайси намояндаи Кумитаи хӯроквории Ҷумҳурии Халқии Шӯравии Бухоро (ҷХШБ) оид ба таъмини қисмҳои Армияи Сурх дар ғарм, сипас дар Душанбе, Раиси Кумитаи Инқилобии вилоят, Раиси Кумитаи фавқулоддаи Бухорои Шарқӣ ифои вазифа намуд. Пас аз барпошавии Ҷумҳурии Мухтори Шӯравии Сотсиалистии Тоҷикистон, Раиси Кумитаи Инқилобии ҷумҳурӣ интихоб гардид.
Соли 1929 бо ташаббус ва талошҳои пайгиронаю ҷасуронаи Нусратулло Махсум ва дигар ватандӯстони тоҷик Ҷумҳурии Тоҷикистон мустақил шуд. Дар давраи сарварии Нусратулло Махсум ҷумҳурӣ рӯ ба пешравӣ овард. Таҳти роҳбарии ӯ асосҳои сохтори нави давлатдорӣ бунёд мешуд. Халқи меҳнаткаши тоҷик ба ҳаёти мустақилонаю осоишта камар баст.
Бунёди як қатор иншоотҳои аҳамияти стратегидоштае, ки дар пойтахти Тоҷикистон - шаҳри Душанбе сурат гирифт, ба маҳорату санъати роҳбарӣ ва сиёсати давлатдории ӯ марбут аст. Сохтмони фурудгоҳ, роҳи оҳан ва ғайра аз ҳамин қабиланд. Дар корҳои ободонии ноҳияҳои водии Вахшу ҳисор, ноҳияҳои минтақаи Кӯлоб, вилоятҳои Бадахшону Суғд (собиқ Ленинобод) ва гурӯҳи ноҳияҳои водии Рашт ҷонбозиҳо кардааст. Ин шахси инсонпарвар ба Хуҷанд сафар карда, як қатор маҳбусони тӯҳматзадаро қаблан аз ҳабс озод намуд. Баъдан оиди ин кор қарор ба тавсиб расонид. Ин амалҳои неки инсондӯстонаи Нусратулло Махсум ба шовинистони дар ниқоби коммунист пинҳонгардида хуш наомад. Ҳамин буд, ки борони тӯҳматро ба сараш фурӯ рехтанд. Далелҳои беасос киштии орзӯю умед ва нақшаҳои азими созандагии Нусратулло Махсумро ба гирдоби бало афканд. Оре, худогоҳию тавонгарӣ ва хештаншиносии ин марди бедордил ба баъзе нотавонбинони сатҳи болоӣ намефорид. Аз ин рӯ, ба гардани ин фарди рустоӣ, марди ғаюру тавоно ва фидои миллату роҳи ҳақиқат, завлонаи бадномӣ заданд.
Нусратулло Махсум (Лутфуллоев) 1 ноябри соли 1937 дар шаҳри Маскав ба қатл расонида шуд.
28 декабри 1957 Раёсати ҳарбии Суди Олӣ қарори прокурори генералии ИҶШС-ро дида, ҳукмро дар ҳаққи Нусратулло бекор кард. Бо қарори раёсати КМ ҲК Тоҷикистон аз 26 июни 1964 Нусратулло Махсум аз ҷиҳати ҳизби сафед шуд.
Аз Нусратулло Махсум ба мо номи нек ба мерос расидааст, ки он дар қалбҳои оташини фарзандони тоҷик зиндаю ҷовидон хоҳад монд. Ӯ ҳаргиз намурдааст. Номи неки вай ҳамеша вирди забони мардуми мо буд ва абадӣ боқӣ хоҳад монд.
Нусратулло Махсум аз худ на танҳо дар соҳаи давлату давлатдорӣ осори амиқе ба наслҳои минбаъда боқӣ гузошт, балки хонадони намунавиеро ҳам ба ёдгор монд. Халқи тоҷик на танҳо бо номи Нусратулло Махсум, балки бо кору амали фарзандони қобилу огоҳаш Мунаввар, Анвар, Хосият, Акбар (академик) ва Музаффар Нусратуллоевҳо ифтихор менамояд.
Нусратулло Махсум роҳбаре буд, ки қалби ҳассосаш моломоли ишқи миллат, ишқи Тоҷикистон буд. Тамоми хизматҳои бебаҳои ӯ ба назари эътибор гирифта шуд ва қадр гардид.
Бо фармони Асосгузори сулҳу ваҳдати миллӣ-Пешвои миллат, Президенти кишвар муҳтарам Эмомалӣ Раҳмон 27 июни соли 2006 Нусратулло Махсум ба унвони олии қаҳрамони Тоҷикистон сазовор гашт.
Шириншоҳ Шоҳтемур
Бо фармони Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон аз 27 июни соли 2006 ба фарзанди барӯманди халқи тоҷик Шириншоҳ Шоҳтемур, унвони олии «Қаҳрамони Тоҷикистон» дода шудааст.
Шириншоҳ Шоҳтемур
Бо фармони Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон аз 27 июни соли 2006 ба фарзанди барӯманди халқи тоҷик Шириншоҳ Шоҳтемур, унвони олии «Қаҳрамони Тоҷикистон» дода шудааст.
Шириншоҳ Шотемур - ходими намоёни давлатӣ ва ҳизбӣ, соли 1899 дар деҳаи Поршиневи ноҳияи Шуғнони Помири ғарбӣ (ҳозира Вилояти Мухтори Кӯҳистони Бадахшон) ба дунё омадааст. Волидонаш ба ғаллакорӣ шуғл варзида зиндагии камбағалона доштанд. Аз соли 1911 ба интернати назди омӯзишгоҳи русии маҳаллии Хоруғ, ки дар Кӯҳистони Бадахшон бори аввал кушода шуда буд, дохил гардида, дар он 4 сол хондааст.
Фаъолияти меҳнатиаш аа 13-солагӣ оғоз ёфтааст. Ҳамроҳи коргарони маҳаллӣ барои барпо ва пойдор гардидани Ҳокимяти Шӯравӣ дар Осиёи Миёна иштирок кардааст. Аз январи соли 1921 узви Ҳизби коммунист буд.
Солҳои 1914—19 дар корхонаҳои шаҳри Тошкент кор карда, бо болшевикон шинос гардид ва ҳамчунин, ба таҳсил низ машғул буд. Соли 1917 Шириншоҳ Шотемур маҷбур шуд, ки ба семинарияи муаллимтайёркунии шаҳри Тошканд шомил шавад. Дар семинария то соли 1921 таҳсил намуд. Вале он дар давраи шӯравӣ (аз соли 1919) семинария не, балки шӯъбаи русии мактаби меҳнатӣ-педагогӣ номида шуд. Пас аз ба итмом расондани мактаб моҳи майи соли 1921 дар ҳайати 500 нафари ба ном «студентони пролетарӣ» аз тарафи КИМ-и Туркистон ба шаҳри Қуқанду Фарғона ва аз Қуқанд ба комитети тақсимоти (разверсткаи) озуқавории Хуҷанд фиристонда шуда, дар тақсимоти озуқавории Дилварзин ширкат дошт.
Солҳои 1921-22 узви сегонаи ҳарбию сиёсӣ ва аз октябри соли 1922 сардори он буд. Моҳи августи соли 1923 ҳангоми расидан ба Тошканд бо назардошти он ки аз соли 1921 то соли 1923 дар Помир буд, бо Туркистон алоқааш канда шуд, аз комиссияи тозакунии сафҳои ҳизб нагузашт ва узвияташ бекор шуд. Моҳи август бо дархостнома ва маводҳои зарурӣ ба комиссияи ҳизбии сарҳадии фронти Туркистон муроҷиат карда, зимистони соли 1923, моҳи декабр ба воситаи комиссиюни назоратии Туркистон аз комисияи назоратиии Москва нусхаи фармонро дар бораи барқарор кардани ҳуқуқи уязвияти ҳизбии худ аз соли 1921– ро гирифт. Аз октябри соли 1923 то 5 августи соли 1924 корманди бойгонии назди котиботи СКХ Республикаи Туркистон, аз 5 августи соли 1923 то ноябри ҳамин сол инструктори кишоварзии шӯъбаи ташвиқ ва тарғиби КМ ҲК Туркистон буд. То тақсимоти миллӣ дар таъсиси инспексияи маорифи тоҷик дар ш. Тошканд кор кард. Баъди тақсимоти миллӣ-ҳудудии Осиёи Миёна (cоли 1924) ва таъсиси ҷумҳуриҳои миллӣ, аз ҷумла Ҷумҳурии Мухтори Шӯравии Сотсиалистии Тоҷикистон дар ҳайати ҶШС Ӯзбекистон, Ш. Шотемур узви бюрои Ҳизби Коммунистии Тоҷикистон таъин гардида, ба шаҳри Душанбе ба кор фиристонда шуд.
Дар ин замон – дар нимаи якуми солҳои 20-ум Шириншоҳ Шотемур аввал дар котиботи Шӯрои Комиссарони Халқӣ, сипас ба ҳайси инструктори шӯъбаи таҳтонии ақаллиятҳои миллии шӯъбаи ташвиқотиву тарғиботии КМ ҲК(б) ҶМШС Туркистон кор карда, ҳамчунин узви Президиуми Кумитаи инқилобии тоҷик буд. Дар ҳамин ҷо ӯ ҳамчун идеолог тавонист масъалаи ташкили рӯзномаи алоҳида барои тоҷикони Осиёи Миёнаро ба миён гузорад ва ба таври мусбат ҳал кунад. Ӯ Ҳасан Ирфонро масъули рӯзнома таъин кард. Устод Садриддин Айнӣ, Нисор Муҳаммад, А. Муҳиддинов, С. Ализода, Т. Зеҳнӣ, А. Сатторӣ, М. Хуҷандӣ, А. Исмоилзода ва дигар равшанфикрони тоҷик аз минтақаҳои мухталифи тоҷикнишин ҳамкорони фаъоли «Овози тоҷик» буданд. Оғози нашри ин рӯзнома, дар замоне, ки идеологияи пантуркистӣ ҳукмронӣ мекард, осон набуд. Шумораи нахустини он ба роҳбарони давр ҳам, ки аксаран тарафдори ғояҳои пантуркистӣ буданд, маъқул наафтод. Рӯзнома ба дифои забони тоҷикӣ мақолаҳое чоп мекард. Баъзе аз мақомдорони пантуркист рӯзномаро ҳамон замон бастанӣ мешаванд. Шириншоҳ Шотемур ва Нисор Муҳаммад ин хатарро фаҳмида зуд аз Тошканд ба Самарқанд меоянд. Онҳо нахуст устод Айниро пайдо карда маслиҳатҳои судбахши ӯро мегиранд. Бо маслиҳат рӯзнома ба мақоми (органи) Оргбюро (Бюрои ташкилии Кумитаи инқилобии тоҷик) табдил дода мешавад ва аз хатар эмин мемонад.
Шириншоҳ Шотемур бо таъсиси ин рӯзнома иктифо намекунад. Саъю кӯшиш ба харҷ медиҳад, ки шумораву теъдоди рӯзнома зиёд ва сатҳи он баланд бардошта шавад, то ба оммаи васеи тоҷикон дар манотиқи гуногун дастрас гардаду асари нек гузорад.
Шириншоҳ Шотемур соли 1929 ҳамчун котиби масъули Комитети партиявии вилоятии Тоҷикистон, солҳои 1929—32 котиби 2-юми КМ ПК(б) Тоҷикистон, солҳои 1933—37 раиси КИМ-и РСС Тоҷикистон, солҳои 1925—37 аъзои КИМ-и ҲК СССР фаъолият намудааст.
Шириншоҳ Шотемур дар барпо ва мустаҳкам намудани Ҳокимияти Советӣ дар Тоҷикистон, беҳтар ва мустаҳкам кардана кори органҳои партиявӣ ва советӣ, инкишофи хоҷагӣ ва маданияти республика ва тарбияи кадрҳои партиявию советии миллӣ ҳиссаи калон гузошт. Бо ордени Байрақи Сурхи Меҳнат (1930) мукофотонида шудааст.
Бо фармони Асосгузори сулҳу ваҳдати миллӣ-Пешвои миллат, Президенти кишвар муҳтарам Эмомалӣ Раҳмон 27 июни соли 2006 Шириншоҳ Шотемур ба унвони олии Қаҳрамони Тоҷикистон сазовор гашт.